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Ses descriptions de voyageur curieux, naïf, râleur et plein d'humour restent un témoignage incomparable sur la vie quotidienne en Afrique au Moyen Age. Il y aura bientôt un demi-siècle, dans ce qui était alors l'Afrique occidentale française AOFles écoliers de ma génération apprenaient l'histoire dans les manuels de Lavisse et de Mallet-Isaac, tout comme leurs semblables de la métropole.

Ces écoliers, qui allaient devenir les cadres de leur pays après l'indépendance, ont dû garder du XIVe siècle une image bien sombre: Or ce XIVe siècle de l'ère chrétienne, VIIIe siècle de l'hégire [1] l'ère islamiqueest, tout au contraire, en Afrique occidentale, celui de l'apogée de l'empire du Mali, que nous fait connaître un témoin oculaire, un touriste marocain appelé Ibn Batouta ou, plus complètement, Shams al-Dîn Abu 'Abdallah Muhammad b.

Muhammad b.

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Ibrahim b. Yusuf al-Lawâti al-Tanjî Ibn Batouta. Nous nous bornerons à la forme de son nom courant en France Né à Tanger enil mourut, sans doute à Fès ou dans sa région, entre et Dans l'intervalle il avait parcouru en quasi-totalité le Dar al-Islam le monde musulman et ses franges, de l'Atlantique à la Chine et du Yémen à site de rencontre juif paris centrale, en passant par l'Inde, les Maldives, l'Indonésie, Ceylan et l'Afrique orientale.

Son excursion au Sahara et au Soudan occidental paraît avoir été son dernier grand voyage à la suite duquel il se retira à Fès, à la cour du sultan Abu Inân, de la dynastie des Mérinides. A la demande de ce souverain, il dicta à je cherche un homme malien scribe son Présent fait à ceux qui considèrent les curiosités des villes et les merveilles des voyages, dont la première traduction française date du Second Empire.

Philéas Fogg De la personnalité d'lbn Batouta, nous ne connaissons que ce qu'on peut en deviner en lisant entre les lignes. En ce qui me concerne, je n'ai jamais pu l'imaginer autrement que comme un gentleman victorien à favoris roux et ulster à carreaux, - Philéas Fogg dans les gravures de l'édition Hetzel.

Juriste de profession je cherche un homme malien gagnait - largement - sa vie au cours de je cherche un homme malien voyages en donnant des consultationsce n'est ni un ethnologue, ni un journaliste, encore moins un explorateur: On lui a reproché sa naïveté satisfaite, mais elle donne un poids particulier à son témoignage, surtout quand elle s'exerce sur des traits culturels, des détails de civilisation qui n'ont guère changé jusqu'à nos jours. Enla suprématie du Mali sur le Soudan occidental a tout juste un siècle: Le pouvoir des Keyta s'étend, en latitude, de la steppe sahélienne au sud du Sahara jusqu'à la lisière de la forêt guinéenne et, en longitude, de l'Atlantique à la moyenne vallée du fleuve Niger.

L'arabe, jouant un rôle analogue à celui du latin en Europe, est la langue écrite du commerce, de la diplomatie, de la haute administration. L'Islam, religion officielle de la cour, des grands et du commerce international, ne pénètre guère les masses et, même dans l'entourage immédiat du mansa, de l'empereur, il reste mêlé de pratiques très peu orthodoxes dont s'offusquera notre pieux touriste.

La puissance de l'empire est fondée sur l'exportation de l'or, extrait dans les zones forestières du sud et échangé contre le sel des salines sahariennes du nord.

Comme l'empire païen de Ghana, détruit en par des Berbères maghrébins, les Je cherche un homme malien, le Mali est le principal fournisseur de métal précieux du monde maghrébin et, via l'Espagne, de l'Europe occidentale. L'exportation d'esclaves vers l'Afrique du Nord et le Levant, déjà pratiquée, est loin d'avoir l'importance économique de celle de l'or. Le trafic est d'ailleurs à double sens, puisque le Mali importe lui-même quelques esclaves en provenance du bassin méditerranéen: Les chevaux maghrébins sont, eux, plus qu'un luxe, dans la mesure où la supériorité militaire du mansa repose en partie sur sa cavalerie.

Une génération avant le voyage d'Ibn Batouta, un incident illustre le poids du Mali dans l'économie méditerranéenne: Poids, mais non puissance: Le transport transsaharien est un monopole des nomades blancs, qui ne sont pas sujets du mansa - ou si peu Enfin, sur un plan apparemment différent, mais en fait lié au précédent, une très forte proportion je cherche un homme malien clercs musulmans est d'origine étrangère, le plus souvent maghrébine, sans que, là non plus, il y ait symétrie outre-Sahara, où la population noire est essentiellement de condition servile.

Je cherche un homme malien de l'empire est prospère mais largement dépendante, contrôlée par des courtiers et traitants étrangers qui seront souvent les hôtes et les informateurs de notre voyageur.

Sijilmasa, dont ne subsistent que des ruines, est alors un important comptoir frontalier, au débouché de la piste qui relie toujours les confins algéro-marocains au Mali actuel. Il s'y pourvoit de chameaux qu'il met à l'embouche quatre mois en prévision des fatigues du voyage et, en févrieril se joint à une caravane dirigée par un professionnel, un Berbère saharien de la tribu des Massoufa.

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Vingt-cinq jours de voyage le mènent, sans problème, à la grande saline de Teghaza aujourd'hui abandonnée pour celle de Taoudénit, kilomètres plus au sudqui ne lui plaît guère. Il n'y a pas je cherche un homme malien, ce n'est que du sable avec une mine de sel.

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On creuse le sable et on y trouve d'énormes dalles de sel superposées comme si on les avait taillées et je cherche un homme malien. Un chameau en porte deux. Les seuls habitants sont les esclaves des Massoufa, mineurs de sel.

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Ils se nourrissent des dattes apportées de Sijilmasa, de viande sèche de chameau et de petit mil venant du Soudan. Les Noirs viennent de leur pays chercher le sel: Les Noirs emploient le sel comme monnaie, comme nous l'or et l'argent.

Ils le coupent en morceaux et s'en servent pour le commerce. Le commerce du sel saharien a perduré jusqu'à la Seconde Guerre mondiale mais ne subsiste aujourd'hui qu'à l'état de vestiges.

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Ibn Batouta, en dehors de ces observations commerciales, se plaint du mauvais goût de l'eau, des mouches et des poux, tout en notant avec plaisir l'abondance des truffes des sables [2] blanches, à goût d'ail, réputées aphrodisiaques. En partant de Teghaza, un membre de la caravane, qui s'en est écarté à la suite d'une querelle, s'égare et périt dans le désert, à la suite de quoi l'auteur prend bien domi site de rencontre de ne plus s'éloigner du gros de la troupe.

Du puits d'Al-Ksab, dernière étape avant de je cherche un homme malien du désert, on envoie en avant un courrier spécial, chargé de préparer le ravitaillement en eau: En dépit de ses appréhensions et de ses récriminations sur l'inconfort du voyage, le citadin qu'est Ibn Batouta cède à l'attrait du désert, comme bien d'autres après lui: On y est à l'abri des voleurs.

Enc'est une place de commerce active, port d'entrée de l'empire du Mali, avec un farba gouverneur militaire noble et un mansadyon représentant impérial de caste servilenoirs évidemment, dont le comportement déplaît au voyageur autant que celui de la colonie berbère le déconcerte. Je cherche un homme malien allèrent se présenter au farba, qui était assis sur des tapis sous un abri entouré de gardes armés d'arcs et de lances.

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Les notables massoufa [berbères] se tenaient derrière lui, les commerçants debout devant. Bien qu'ils fussent tout près, il leur marqua son mépris en s'adresssant à eux par le canal d'un interprète. Je regrettai alors d'être venu dans ce pays à cause de leur mauvaise éducation et de leur mépris pour les Blancs. Il advient, ce même jour, pire mésaventure à ce gourmand gourmet, qui consacre tant de place à des observations gastronomiques et à des confidences sur ses ennuis digestifs.

On nous servit du petit mil concassé mélangé d'un peu de miel et de lait caillé, présenté dans une moitié de courge utilisée comme écuelle.

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Les assistants burent et se retirèrent. Je demandai: Les habitants berbères de Oualata choquent tout autant ses préjugés: Chose étonnante et singulière, ces hommes ne sont en rien jaloux ; aucun ne rattache sa généalogie à son père, mais bien à son oncle maternel. Elles prennent des amis et des compagnons parmi les étrangers, et les hommes des compagnes parmi les étrangères. Il arrive qu'en rentrant chez lui un homme trouve sa femme avec son compagnon sans s'en offusquer pour autant.

Pas Ibn Batouta, qui fait preuve en l'occurrence d'une muflerie certaine. Elle ne donne lieu à aucun soupçon, car nos femmes ne sont point comme les vôtres" [et toc!

Il ne donne malheureusement pas le détail de son itinéraire, qui nous aurait peut-être permis de préciser l'emplacement exact de cette capitale, qu'on pense être Niani, sur le Sankarani, affluent de droite du Niger, à la frontière entre les républiques de Guinée et du Mali.

Il suit une route bordée d'arbres on reconnaît les baobabs dans la description qu'il fait de certainsdans je cherche un homme malien campagne fertile dont il décrit les produits. Nul besoin d'emporter des provisions: Le site rencontre photo homme local est indigeste, il faut lui préférer le fonyo [4].

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Dans le Macina, il rencontre des groupes de musulmans blancs: Nouvel exemple d'incompréhension touristique: Je fus choqué de ce manque d'éducation et de pudeur et en fis part à quelqu'un qui me dit: Cette hospitalité aboutit à un magnifique empoisonnement alimentaire qui le met deux mois sur le flanc je sympathise avec lui sur la base d'expériences analogues En fait le souverain mettra à sa disposition une maison et des serviteurs, le pensionnera et lui donnera cent trente-trois onces de poudre d'or.

Il entre en relevant son pantalon à mi-jambe et avance avec humilité et soumission en frappant le sol de ses coudes.

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Ensuite il s'arrête prosterné en écoutant la parole [du mansa]. Lorsqu il s'adresse à lui et en reçoit une réponse, il se découvre le dos et s'asperge de poussière la tête et les épaules, comme on fait de l'eau des ablutions. Je m'étonne qu'ils n'en deviennent pas aveugles. Il chante des poèmes à la louange du sultan, vantant ses guerres et ses hauts faits.

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Ils je cherche un homme malien merveilleusement avec des sabres. Dugha joue [aussi] avec le sabre de façon étonnante. Chacun s'introduit dans un mannequin de plumes [ Ils se tiennent devant le sultan dans cette tenue ridicule et récitent leurs vers. On m'a dit qu'il s'agit d'une sorte de sermon dans lequel ils rappellent au souverain [qu'avant lui] tel roi a fait tels exploits, tel autre telles bonnes actions: Commencé en juinle séjour d'Ibn Batouta dans la capitale du Mali prend fin en février ou mars De Gao il poursuit par terre homme cherche une femme a madagascar mines de cuivre de l'Aïr et retraverse le désert, par le Hoggar et le Touat, achevant son périple à Sijilmasa fin décembre L'habitude est d'envoyer un jeune esclave avec le tapis de prière qu'il étend pour réserver une place jusqu'à ce que son maître arrive [ Ils enchaînent les enfants si ceux-ci semblent en négliger la récitation [ A-t-il tué?

On m'expliqua: Parmi les actions blâmables: La vingt-septième nuit du ramadan, j'ai vu près de cent esclaves porteuses de nourriture je cherche un homme malien nues de son palais, accompagnées de deux de ses filles, aux seins ronds, sans aucun vêtement ; - l'obligation d'étiquette de se couvrir la tête de cendre et poussière ; - les pitreries lors de la récitation des vers par leurs poètes ; - l'habitude, chez beaucoup, de manger des charognes des animaux non égorgés rituellementdu chien ou de l'âne.

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Du tourisme au renseignement Un point resterait à éclaircir - et ne le sera sans doute jamais. C'est de savoir si ce voyage, dont la relation présente incontestablement la naïveté touristique sur laquelle on a insisté ici, était tout à fait innocent.

Avant de partir pour le Mali, Ibn Batouta était revenu au Maroc, enaprès un quart de siècle de pérégrinations dans le Dar al-Islam. Il est certain - car il le dit expressément - que son voyage au Soudan a été entrepris sur l'ordre du sultan Abu Inan. On a mentionné plus haut la rivalité entre le Maroc et le Soudan pour la possession des salines de Teghaza, ainsi que l'importance des colonies commerçantes et cléricales étrangères - essentiellement maghrébines - au sud du Sahara.

Un siècle plus tard, ces colonies seront reconnues comme ce que nous appellerions une Cinquième Colonne dans le Bilad al-Soudan, le Pays des Noirs, qui est aussi celui de l'or. Ibn Batouta est hébergé essentiellement par des clercs et marchands allogènes, ce qui est sans doute naturel. Il s'intéresse, et c'est aussi naturel, au commerce du sel, à l'origine de l'or qu'on dit venir de chez les anthropophages, dans une zone interdite aux étrangersil fait un crochet pour visiter le gisement de cuivre de l'Aïr et mentionne, en passant, l'exportation des esclaves de luxe du Bornou où il n'est pas allé.

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